百喻經~ 24、種熬胡麻子喻

    昔有愚人。生食胡麻子以為不美。熬而食之為美。便生念言。不如熬而種之后得美者。便熬而種永無生理。世人亦爾。以菩薩曠劫修行因難行苦行以為不樂。便作念言。不如作阿羅漢速斷生死其功甚易。后欲求佛果終不可得。如彼燋種無復生理。世間愚人亦復如是
譯：
    有一個人，吃了生芝麻，覺得不好吃。後來把它炒熟了，吃起來很有味兒於是他想：“既然熟的好吃，我就用熟芝麻來種吧。”結果種下去了，卻永遠沒有生出來。
喻：
    種子焦了，就不可能生長結果；久遠劫行菩薩道，修行難行苦行，才是修成佛因的種子（正因），如果欲速貪易，改修小乘羅漢之道，終不能得成佛果。佛訶斥小乘為“焦芽敗種”，就是這個意思。

百喻經~ 23、賊偷錦繡用裹氀褐喻

    昔有賊人入富家舍。偷得錦繡即持用裹故弊氀褐種財物。為智人所笑。世間愚人亦復如是。既有信心入佛法中修行善法及諸功德。以貪利故破于清凈戒及諸功德。為世所笑亦復如是
譯：
    有一個賊，走進一個富人家里偷東西，他偷得了一塊很值錢的錦綢，另外又偷了一條破氈和一些破爛的衣服。偷了以後，他把那塊錦綢當包里布，來包那些爛東西，打成一個包袱帶出來。後來許多人知道了，都把這事作笑話講。
喻：
    已發正信修學佛法的人，不能再貪世間利益而破清凈戒律，弄得事情顛倒，得不償失，被人所笑。

百喻經~ 22、入海取沉水喻

    昔有長者子。入海取沉水積有年載。方得一車持來歸家。詣市賣之以其貴故卒無買者。經歷多日不能得售。心生疲厭以為苦惱。見人賣炭時得速售。便生念言。不如燒之作炭可得速售。即燒為炭詣市賣之。不得半車炭之價直。世間愚人亦復如是。無量方便勤行精進仰求佛果。以其難得便生退心。不如發心求聲聞果速斷生死作阿羅漢
譯：
    從前有一個作官人家的兒子，到海里去采取沉香，經過了好幾年，方才得到一車沉香運回家來，于是他拿到市場上去出賣。因為價格太高，過了好多天沒有銷售出去。這樣，他心里很急，而且非常苦惱。那時他看到市場上有很多人挑著炭賣，總是一挑到就有人買，于是他心里想！“如果把沉香燒成了炭，不是很快的就可以賣出去了嗎？”他就立刻把沉香燒成了炭，果然一到市上就賣脫了，可是一車的沉香，還得不到半車木炭的價錢。
喻：
    要修佛果，不能怕難而生退心，如若見異思遷，或者退求小果，結果自失大利，猶如沉香燒成炭賣一樣，是非常可惜的。
注：沉水即沉香。

百喻經~ 21、婦女欲更求子喻

    往昔世時有婦女人。始有一子更欲求子問余婦女。誰有能使我重有子。有一老母語此婦言。我能使爾求子可得。當須祀天。問老母言。祀須何物。老母語言。殺汝之子取血祀天必得多子。時此婦女便隨彼語欲殺其子。傍有智人嗤笑罵詈。愚癡無智乃至如此。未生子者竟可得不。而殺現子。愚人亦爾為未生樂自投火坑。種種害身為得生天。
譯：
    有一婦人，已經有了一個兒子，但她還想再得一個，就去請問別的婦女們說：“誰有方法使我再生兒子呢？”當時有一個老婆子對她說：“我有方法使你再生兒子，但須祭祀天神。”婦人問她用什么東西來祭祀天神。那個老婆子說：“殺你的兒子，用他的血來祭祀天神，你就可以再得到兒子了。”這個婦人，真的很相信老婆子的話，就想去殺死她的兒子，用他的血來祭祀天神。幸而旁邊有人阻止著，并責罵她說：“你真太愚笨了。你希望再得兒子，現在還沒有得到，將來能不能得到，還不能肯定，而現在的兒子倒被你殺死了。你要想得到二個，會不會連一個也沒有了呢？”
喻：
    有很多人盲目地聽信愚癡的外道和害人的邪說，為求未來福，自投火坑，沒有理由地和亳無利益地修種種邪法，苦身自害，以求不可希冀的生天和福報，這是與佛教原理相距很遠的。

百喻經~ 20、人說王縱暴喻

    昔有一人說王過罪。而作是言。王甚暴虐治政無理。王聞是語即大嗔恚。竟不究悉。誰作此語。信傍佞人捉一賢臣。仰使剝脊取百兩肉。有人證明此無是語。王心便悔索千兩肉用為補脊。夜中呻喚甚大苦惱。王聞其聲問言。何以苦惱取汝百兩。十倍與汝。意不足耶。何故苦惱。傍人答言。大王如截子頭。雖得千頭不免子死。雖十倍得肉。不免苦痛。愚人亦爾。不畏后世貪渴現樂苦切眾生。調發百姓多得財物。望得滅罪而得福報。譬如彼王割人之脊。取人之肉。以余肉補。望使不痛無有是處。
譯：
    從前有一個國王，聽說有人在私下議論，說他很是暴虐，不會治理政事。他聽了憤怒得不得了，立刻下令要查辦這個議論朝政的人，但一時卻查不出究竟是那一個？后來聽信一個旁人的話，把一個賢臣捉來辦罪。那刑罰是剝開背脊，割肉一百兩。不久有人證明，說這個賢臣并沒有詆毀過國王，于是國王很后悔，認為不應該冤枉這個賢臣，要償還他的損失，因此下令以一千兩肉去補他的背脊。不料這個賢臣，在得到了一千兩肉以后，在夜里還是呻吟叫喚，非常痛苦。國王聽了不明白，就去問他：“你為什么還覺得痛苦呢？我取你一百兩肉，現在已十倍償還你了，你還不滿足嗎？”這個賢臣聽了沒有力氣來回答，旁邊有人代他回答說：“哦，大王呀，假如有人把大王的頭割去，然后還大王一千個頭，大王的頭還能夠再回原位嗎？”國王聽了這話，才默默無語。
喻：
    一個人要謹慎細心，不要魯莽作事，等到事情作錯了，雖竭力設法，還是不能補救失去的損失的。

百喻經~ 19、乘船失釪喻

    昔有人乘船渡海。失一銀釪墮于水中。即便思念。我今畫水作記。舍之而去后當取之。行經二月到師子諸國。見一河水便入其中覓本失釪。諸人問言。欲何所作。答言。我先失釪今欲覓取。問言。于何處失。答言。初入海失。又復問言。失經幾時。言失來二月。問言。失來二月。云何此覓。答言。我失釪時畫水作記。本所畫水與此無異。是故覓之。又復問言。水雖不別汝昔失時乃在于彼。今在此覓何由可得。爾時眾人無不大笑。亦如外道不修正行。相似善中橫計苦困。以求解脫。猶如愚人失釪于彼而于此覓
譯：
    從前有一個人，乘了船過海，偶不小心，把一只銀杯失落到水中去了。他立刻用手指在船面畫個號，畫了后，仍舊乘船前進，心中想：“我已記牢，這銀杯是失落在這里的水里，將后可根據我畫的記紋打撈起來。”經過了兩個月，他己走過很多的地方，那天到了獅子國的國界，看見了一條河，他就想跳入水中，去撈起那只失去了的銀杯。別人看見問他說：“你到水里尋什么呀？”他回答說：“我要打撈失落的銀杯哪。”人家又問他：“你失落在什么地方呀？”他說：“我在兩月前初入海時失落的。當時我在船面上畫過一個記號，并且牢記著。今天，我看到船面這個記號，所以跳到水里去打撈。”大家聽了，呵呵大笑說：“水雖沒有分別，地已相隔千里，這里怎能撈得到呢？”
喻：
    外道不修正行，在相似的善法中，枉修無益的苦行，他們那里知道，差之毫里，失之千里。掌握原則，具擇法眼，是怎樣的重要啊。

百喻經~ 18、就樓磨刀喻

    昔有一人。貧窮困苦為王作事。日月經久身體羸瘦。王見憐愍賜一死駝。貧人得已即便剝皮。嫌刀鈍故求石欲磨。乃于樓上得一磨石。磨刀令利來下而剝。如是數數往來磨刀。后轉勞苦憚不能數上。懸駝上樓就石磨刀。深為眾人之所嗤笑。猶如愚人毀破禁戒。多取錢財以用修福望得生天。如懸駝上樓磨刀用功甚多所得甚少。
譯：
    有一個人，給國王征去作很苦的工作，一作作了很長的時間，弄得身體十分瘦弱，國王見他可憐，就賞賜給他一只死了的駱駝。他得了以后，就運到家里去剝皮；因為刀很鈍，簡直割不進去。于是他在家里找磨刀石，終于在樓上找到了一塊。這樣他就上樓去磨刀，磨了以后，又到樓下剝駱駝皮。割了幾下，刀又鈍了，又上樓磨刀磨后再到樓下來割。這樣走上走下，跑了多次，使他身體疲勞不已，實在覺得太累了。后來他想出一個法子，把駱駝吊上樓去，以便一邊磨刀，一邊來割，他認為這樣作是很聰明，可是眾人都笑他笨拙。
喻：
    有一些人往往不從因地上(根本上)改過遷善，只是想多得錢財以修福果，或只是笨拙地炫耀富貴，把持戒修學放在腦后。這些人正同往返磨刀，把死駱駝吊上樓去、以便利磨刀的那個人一樣的愚癡！