譬如有人將欲遠行。敕其奴言。爾好守門并看驢索。其主行后。時鄰里家有作樂者。此奴欲聽不能自安。尋以索系門置于驢上。負至戲處聽其作樂。奴去之后。舍中財物賊盡持去。大家行還問其奴言。財寶所在。奴便答言。大家先付門驢及索。自是以外非奴所知。大家復言。留爾守門正為財物。財物既失用于門為。生死愚人為愛奴仆亦復如是。如來教誡常護根門。莫著六塵守無明驢看于愛索。而諸比丘不奉佛教。貪求利養詐現清白靜處而坐。心意流馳貪著五欲。為色聲香味之所惑亂。無明覆心愛索纏縛。正念覺意道品。財寶悉皆散失
譯：
有一個人，因有事要到遠地去，動身時叮囑仆人說：“你要看守好門戶，同時也要好好照管住系驢的繩子，不要讓驢跑了。”這個主人走了以後，有一天，碰到鄰村在演戲，彈唱得很好聽。那個仆人聽到後，心便不能自主，就想去觀看一下。於是他就把門板拿了下來，放在驢背上，牽著驢子去看戲。仆人去後，家中所有財物都被竊賊偷得一空。等到主人回來，他看到家中財物都沒有了，很是奇怪。就查問仆人說：“這究竟是怎麼一回事呀？”仆人回答說：“主人叫我看守的是門、驢子和系驢的繩子；現在這三件東西都好好地存在著，并沒有缺少。別的一切，我都不知道。”主人聽了更加氣惱，大聲責罵仆人說：“你這笨坯！叫你管門，正因為屋里有著財物，現在財物既已失去，留著一扇門有什么用呢？”
喻：
如來教導我們，應當常常攝心，守護共根的“門”，不要被六塵的“賊”侵入（眼、耳、鼻、舌、身、意叫作六根，修行就要從攝心覺照，守護六根門頭著手；色、聲、香、味、觸、法叫作六塵，不知六塵的虛妄，執著它們、迷戀它們，就會染污六根，造作種種惡業）。有些人卻不聽這個教誡，去貪求名利，就是在靜坐的時候，還是念念攀緣著名利食色，牢守著無明的驢子和貪愛的繩索，卻洞開了六根的大“門”，結果被六塵煩惱的盜“賊”侵入，弄得道品的功德財寶都散失完了。
