昔乾陀衛國有諸伎兒。因時饑儉。逐食他土經婆羅新山。而此山中素饒惡鬼食人羅剎。時諸伎兒會宿山中。山中風寒然火而臥。伎人之中有患寒者。著彼戲本羅剎之服向火而坐。時行伴中從睡寤者。卒見火邊有一羅剎。竟不諦觀舍之而走。遂相驚動一切伴侶悉皆逃奔。時彼伴中著羅剎衣者亦復尋逐奔馳絕走。諸同行者見其在后謂欲加害。倍增惶怖越度山河投赴溝壑。身體傷破疲極委頓。乃至天明方知非鬼。一切凡夫亦復如是。處于煩惱饑儉善法。而欲遠求常樂我凈無上法食。便于五陰之中橫計于我。以我見故流馳生死。煩惱所逐不得自在。墜墮三涂惡趣溝壑。至天明者喻生死夜盡智慧明曉。方知五陰無有真我。
譯：
從前乾陀衛國有一幫演戲的藝人，因為年歲饑荒，就到別的地方去找活路。路過婆羅新山，這山里一向有許多惡鬼，還有吃人羅剎。
這些藝人夜里住宿在山里，風大天冷，大家燒火取暖，睡起覺來。這幫藝人中間有一個冷得厲害，就起來穿上裝扮羅剎的戲裝，對火坐著。
一個同伴從睡夢中醒來，突然看到火旁邊坐著一個羅剎，顧不得仔細看，爬起來就跑。一下子驚動了其他伙伴，大家一起跟著跑起來。
那穿羅剎衣裳的，也不明白是什么緣故，也跟著大家爭先恐后地跑起來。
逃跑的人看見他緊跟在后面，以為羅剎要追著吃人，更加恐怖，翻山渡河，有的還掉到山溝里，把身體都摔傷了。真是狼狽疲憊極了。一直到天亮，才知道不是羅剎。
喻：
世間凡夫也是這樣。凡夫被喧嘩煩惱逼亂心神，又缺乏對佛教的理解和把握，而想要遠求無上長養慧命之法，永享常、樂、我、凈的妙樂。由于一向我見熾盛，固執色、受、想、行、識五陰之身為我，以致在生死道中流轉奔馳，為各種煩惱所困擾，不得自在，結果墜入三途惡趣的山溝里，一直到天明。如同人們在生死之夜已盡，迷惑已去，自己智慧明曉，才知道色、受、想、行、識五陰假合之身并無真正的實我。
