昔有一婦荒淫無度。欲情既盛嫉惡其夫。每思方策規欲殘害。種種設計不得其便。會值其夫。聘使鄰國。婦密為計造毒藥丸。欲用害夫。詐語夫言。爾今遠使慮有乏短。今我造作五百歡喜丸。用為資糧以送于爾。爾若出國至他境界。饑困之時乃可取食。夫用其言。至他界已未及食之。于夜闇中止宿林間畏懼惡獸上樹避之。其歡喜丸忘置樹下。即以其夜值五百偷賊。盜彼國王五百疋馬并及寶物來止樹下。由其逃突盡皆饑渴。于其樹下見歡喜丸諸賊取已各食一丸。藥毒氣盛五百群賊一時俱死。時樹上人至天明已見此群賊死在樹下。詐以刀箭斫射死尸。收其鞍馬并及財寶驅向彼國。時彼國王多將人眾案跡來逐。會于中路值于彼王。彼王問言。爾是何人何處得馬。其人答言。我是某國人而于道路值此群賊共相斫射。五百群賊今皆一處死在樹下。由是之故我得此馬及以珍寶來投王國。若不見信可遣往看賊之瘡痍殺害處所。王時即遣親信往看果如其言。王時欣然嘆未曾有。既還國已厚加爵賞。大賜珍寶封以聚落。彼王舊臣咸生嫉妒而白王言。彼是遠人未可服信。如何卒爾寵遇過厚。至于爵賞逾越舊臣。遠人聞已而作是言。誰有勇健能共我試。請于平原校其技能。舊人愕然無敢敵者。后時彼國大曠野中有惡師子。截道殺人斷絕王路。時彼舊臣詳共議之。彼遠人者自謂勇健無能敵者。今復若能殺彼師子為國除害真為奇特。作是議已便白于王。王聞是已給賜刀杖尋即遣之。爾時遠人既受敕已堅強其意向師子所。師子見之奮激鳴吼騰躍而前。遠人驚怖即便上樹。師子張口仰頭向樹。其人怖急失所捉刀。值師子口師子尋死。爾時遠人歡喜踴躍。來白于王。王倍寵遇。時彼國人卒爾敬服咸皆贊嘆。其婦人歡喜丸者喻不凈施。王遣使者喻善知識。至他國者喻于諸天。殺群賊者喻得須陀洹強斷五欲并諸煩惱。遇彼國王者喻遭值賢圣。國舊人等生嫉妒者。喻諸外道見有智者能斷煩惱及以五欲。便生誹謗言無此事。遠人激厲而言舊臣無能與我共為敵者。喻于外道無敢抗沖。殺師子者喻破魔既斷煩惱又伏惡魔。便得無著道果封賞。每常怖怯者喻能以弱而制于強。其于初時雖無凈心。然彼其施遇善知識便獲勝報。不凈之施猶尚如此。況復善心歡喜布施。是故應當于福田所勤心修施。
譯：
從前有一個婦人，性情淫蕩，情欲旺盛，很討厭自己的丈夫，常常想辦法要把他害死。設了很多計策，總沒得到機會。
恰好她丈夫奉命出使到鄰國去，她秘密想了一個毒計，用酥、面、蜜、姜等糝雜一些毒藥調和制成一種面團，想用它來毒死丈夫。她假意告訴丈夫說：“你現在要去很遠的地方，怕你路上缺少吃的，我特意做了五百個歡喜丸，給你作干糧。你要是出國到了人家地界里，沒有吃的時候，可以拿出來吃。”
丈夫聽了她的話，到了外國地面，還沒來得及吃，已經是夜里，只好住宿在一個樹林里。因為害怕猛獸的傷害，他爬到一棵樹上躲起來。
他把歡喜丸忘在樹下，恰好這天夜里有五百個盜賊偷了國王五百匹馬和一些珍寶，來到樹下。他們此時又渴又餓。看到樹下有歡喜丸，這些賊就拿著，每人吃了一丸。藥力極強，不一會五百個賊一下子都死去。
到了天亮，樹上的人看見這一群盜賊全都死在樹下，便把死尸一個一個用刀斫箭射，假做成戰死的樣子，然后趕著盜賊們偷來的馬，馱著財寶，往城里走去。
這時國王帶著許多人馬，跟蹤追來，他在半路上正好遇著了國王。
國王問他：“你是什么人?從哪里得到這些馬匹?”
他回答說：“我是某國人，在路上遇到這些盜賊，我和他們斫殺射擊，現在那五百個盜賊已經被我全都殺死在前面樹林里，我因此奪得這些馬匹、珍寶，正打算送到您那里去。如果大王不相信，可以派人去看看盜賊身上的傷。”
國王派了親信前去查看，果然像他所說的一樣。國王非常高興，驚嘆這是從來沒有過的事情。回到城里，封給他爵位，還重重地賞給他一些珍寶，分給他領土田地。
國王的舊臣們心里很嫉妒，對國王說：“他是一個遠處來的人，不可深信。大王怎么一下子就這樣寵愛他?封官賞賜，超越了一些老臣。”
這人聽了此話，就說：“你們誰有勇氣和武藝，敢和我到郊外去比試比試?”這些舊臣聽了十分驚慌，沒有誰敢和他比試。
后來這國的荒野地方，有一頭兇惡的獅子，攔路傷人，把交通都斷絕了。舊臣們就一起議論：“那個遠處來的人，自稱自己是多么勇敢，武藝高強，世無敵手，要是能殺死這頭獅子，為國為民除一大害，那就真正了不起了。”
他們商量定了，就去告訴國王。
國王聽了這些舊臣們的話，遂即賜給這人刀杖等武器，派他去殺死獅子。
他奉到國王的命令，鼓起勇氣，來到獅子經常出沒的地方。獅子看見有人來，大發威風，大叫大跳地跑來，把他嚇得不得了，趕緊爬到樹上。獅子仰著頭、張著嘴望著他。他驚慌失措，手里提的那把刀子不覺失手掉落，恰恰掉到獅子張著的嘴里。獅子立刻死了。
這人高興得不得了，連蹦帶跳去報告國王。國王對他更加寵愛優待。 那個國里的人全都對他十分敬佩，沒有不夸獎他的。
喻：
這段故事里，那婦人做的歡喜丸，比喻各種以妄心行布施的“不敬施”；王遣其夫作使者，比喻善知識；聘使鄰國，比喻上生諸天；殺死盜賊，比喻善知識得到聲聞乘須陀洹初果，堅持斷除五欲及諸煩惱；中路遇見國王，比喻得遇圣賢；舊臣郁生嫉妒心，比喻外教修道人見到智者能斷五欲及諸煩惱，便生誹謗，說無此事；遠來的人激昂慷慨地說舊臣沒有一個敢與我比試，比喻外教修道人不敢與已見道的初果人相抗衡；遠人使獅子致死，比喻破了惡魔；既斷除了煩惱，又降伏惡魔，比喻得到無礙菩提涅槃(無著道果)這樣的寵遇和封賞；平常畏懼怯懦，比喻以弱制強，以靜制動。
盡管初時不是出于清凈心行布施，但由于它是施給了善知識，便得到了各種殊勝的果報。不凈施的果報尚且如此殊勝，何況以善心、歡喜心去行布施呢?所以應當對于能種福田的對象（包括父母師長、三乘賢圣、貧窮困苦之人等）勤心修行布施。
